クイズ日本史６　幕末〜毎時維新期１

601　高知県の観光ポスター「龍馬にも、○○○○○○○、土佐の旅」　　問題編へ

　下は１９８３年に、名古屋鉄道各務原線の車内広告に使われたポスターです。龍馬に「ふとあえそうな」はずがありませんが、それでも、これがキャッチコピーとなるところに、龍馬の偉大さがあります。
　
　高知と龍馬については、旅行記の「徳島・高知旅行」を参照ください。
また、龍馬のポスター、ミニチュア像の入手に関しては、「現物教材」を参照ください。

602　ペリー来航時の阿部正弘政権に対して詠まれた狂歌とは？　　　　問題編へ

　狂歌というのは、巧みな風刺や皮肉と「言葉遊び」が盛り込まれていなければなりません。
　正解は、「いにしえの蒙古の時とはあべこべで　波風たてぬ伊勢の神風」です。
　つまり、蒙古襲来の時とは「反対」に、という意味を、老中阿部伊勢守正弘に引っかけて、「あべこべ」と表現したのです。
　この問題については、授業の際は何も言わないでおいて、いきなり、期末テストなどの定期テストに出題したことが何度かありました。柔軟頭の生徒諸君が必ずいるもので、正解を勝ち得てクラスの賞賛を浴びていました。

　と説明すると、老中阿部正弘が全く無能な人間に見えてしまいますから、例によって授業のネタになる話を付け加えます。
　阿部正弘は、ペリー来航時に３４歳。備後福山（広島県東部）藩主でした。１８４５年水野忠邦（あの天保の改革の老中）に代わり、弱冠
２６歳で老中首座となりました。三河以来の徳川家の譜代の名門であり、かつ、その才能を評価されての登用です。

　阿部は、強大な軍事力を背景とするアメリカに対して「協調」路線をとります。
　一方で、これまでの通例に反して、ペリー来航を正式に朝廷に報告し、また対応策について諸大名以下幕府役人・儒者・浪人・町人にいたるまで意見を求めました。
　これらは、「危機に直面した幕府が、朝廷という伝統的・名分的な権威に事態を報告するという行為を通して、その権威をも危機内に引き込み、大義名分論によって自らの権力を補強しようとしたのであるし、他面、外圧の危機感を意識的に被治者層へ広げることによって、揺らぎつつあった支配の体制を再編・強化しようとしたものにほかならなかった」と位置づけられています。
　※田中　彰著『集英社版日本の歴史�N　開国と倒幕』（1992年集英社）Ｐ６７

　上述の集まった意見がまた、面白いものでした。
　以下は、面白い意見の現代語訳です。

• 　「開国絶対反対、アメリカの大砲、恐るるに足らず、神国の長技、槍と刀で十分勝てる」
  勝てないと思いますが、これは、こちこちの攘夷論者、水戸藩主徳川斉昭の意見です。

• 　「なるべく解答を先に延ばして、その間に海岸の防備を固めて、三年間たてばどんな命令を下されても勝ってみせますよ」
  ちょっと泥縄という感じがしますが、これは、薩摩藩主島津斉彬の意見です。

• 　「まず貿易をしなさい。そしてその利潤で武備を整えたらいかがでしょうか」
  これは当時小普請組の下っ端役人だった勝麟太郎、のちの勝海舟の意見です。

• 　次は江戸の吉原の遊郭の経営者の意見です。
  「私に１０００艘の船をください。富津の御台場の外三里ほどのところで漁をしております。黒船がやってまいりましたら、直ちに御注進に及びます。そして私どもは黒船に近づいていきます。そして魚をやるなどと懇ろに挨拶して仲良くなり、黒船に乗せてもらいます。そして酒盛りを始めてドンチャン騒ぎをし、ころあいを見計らってかねての手はず通り、われわれの仲間同士で八百長喧嘩を始めます。するとたぶん異人たちは仲裁に入るでしょう。こうした騒ぎの間に、船の火薬庫はどこにあるかを見当を付けておきます。そして私どもはマグロ包丁でもってこの異人たちを次々に斬り殺してまいります。そして最後にこの火薬庫に火を付け、黒船がドカンとといけば大勝利でございます。」
  黒船１隻だけをやつけるにはこれでいいですが、その後はどうするんでしょう？
  次ぎも江戸の町人の意見です。

• 　「江戸湾にたくさんの木の柵を作って沈めておけばいかがでしょうか。たいへん丈夫なものなので、大砲などにも容易に壊れるものではありません。黒船が入って来ても全然先に進むことはできないでしょう。」
  これは江戸深川の材木問屋の中村屋の源八の計画です。さらに続きがあります。
  「この案を採用の節には、ぜひ当方の材木をお買いあげのうえお作りください。」
  いつの時代も商人の商魂のたくましさは目を見張ります。

　　※鈴木健二編『ＮＨＫ歴史への招待�N　大江戸黒船パニック（草柳大藏著）』（１９８１年ＮＨＫ出版）

　問題の狂歌以外、次のような面白い狂歌・和歌が残されています。

• 太平の眠りを覚ます上喜撰（蒸気船）　たった四はいで夜も眠れず

• 陣羽織異国から来て洗いはり　ほどいてみれば裏が（浦賀）大変

• なにしおう大坂陣のままなれば　さびたる剣とぐよしもがな

603　徳川にかけそこなった□□？　　　　　問題編へ

　「徳川」は、もちろん徳川氏を示していますが、ここでは、「川」の比喩です。「かけそこなった」の「かける」が次の言葉を引き出します。川にかけるのは、もちろん、「橋」です。
　第１４代将軍徳川家茂が就任した時点で、橋といえば・・・・・。
　正解は、　　徳川にかけそこなった一橋　　です。　

　１８５３年、アメリカのペリー提督が来航した時の将軍は、第１２代徳川家慶でした。家慶は来航直後病死し、そのあとを第１３代徳川家定が次ぎます。
　ところが彼は、病弱で実子もなく、いつ亡くなるかわからないという不安定な存在でした。そこで、開国という緊急事態の中で、将軍後継者を誰にするかということが、政治問題化します１８５８年のことです。これを将軍継嗣問題といいます。

　この時候補者となったのが、ひとりは、第１３代家定のいとこで、第１１代家斉の孫にも当たる紀伊徳川家の当主、徳川慶福（よしとみ）です。この時１２歳。
　そして、もう一人が、一橋慶喜です。慶喜は、徳川吉宗が起こした三つの分家（御三卿）、一橋、田安、清水の一橋家の当主で、この時、２１歳。実は、水戸の徳川家の徳川斎昭の子で、一橋家に養子にいった人でした。将軍家定との血縁関係は限りなく他人です。

　慶福を推したのは、これまで同様、血筋を重視して将軍後継者を決め、譜代大名を中心とする政治指導体制を維持していこうという、保守派の大名でした。これを南紀派といいます。その中心は、彦根藩主井伊直弼です。

　慶喜を推したのは、これまでとは路線を変え、血筋よりも、難局に自ら対応できる政治判断力を持つ人物を将軍に据え、あらたに、外様大名も加えた、新指導体制を作ろうとする、いわば革新派の大名でした。これを一橋といいます。その中心は、徳川斎昭、越前藩主松平慶永、宇和島藩主伊達宗城、薩摩藩主島津斉彬、土佐藩主山内豊信らでした。

　授業では、ここまで話をした時点で、まず必ず、「どちらが勝ったか」と質問します。
　中学校では詳しい情報を学んでいませんので、中学校の知識がある生徒は、かえって間違えます。「慶喜」という名前に記憶のあるよくできる生徒は、一橋が勝ったと答えます。

　そこで生徒にはこう聞き返します。
「慶喜という将軍がいることを知っているのはすごい。よく勉強している。ところで、彼は、最後の将軍の筈だろう。第何代だったかな？」
「第１５代」
「ここでは、第１３代家定の次を決めようとしているのだから、勝った人は第１４代将軍になったはずだよね。ということは。」
「慶福が勝った。」「でもそんな名前の将軍聞いたことがない。」

　そうです。
　この争いは、南紀派の勝利に終わりました。
　その象徴が、推進派の井伊直弼自身が大老という重職に就いたことです。
　この結果、１８５８年５月、慶福を将軍継嗣とすることが発表されます。まるでそれを待っていたかのように、７月には家定が急死。慶福があとを継ぎ、改名して、第１４代将軍徳川家茂となるのです。

　川柳はこの時期の政治を風刺して詠まれたものです。

　このクイズそのものは、学習してから少し間をおいて、生徒の記憶が混乱し始めたころを狙って、復習をかねて実施するのが効果的です。習ったばかりだと、簡単過ぎるかもしれません。まあそのへんは、生徒の力に応じての判断です。

604　旅券第１号の団体の職業は何か？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　問題編へ

　もうあと２年で幕府が滅ぶという、１８６６（慶応２）年、幕府は、学問・商用を理由に、一般人の海外渡航を認めました。そこで、その年、正式な旅券をもらって渡航した第１号の日本人が出たのです。
　しかし、この問題は、非常に難問です。彼らは、普通に想像できるような「ビジネス」関係の人々ではありません。
　
　正解、旅券第１号の団体は、なんと高野廣八以下、曲芸師の興行団体でした。
　廣八は全体の世話人、足芸の浜碇定吉の一座、定吉(35歳）・梅吉（12歳）・長吉（11歳）など、角兵衛獅子の米吉（13歳）・千太郎（13歳）、手品師の隅田川浪五郎一座、駒廻しの松井菊次郎一座の総勢１８人です。
　※田中彰著『集英社板日本の歴史�N　開国と倒幕』（集英社１９９２年）Ｐ２５１
　
　ちなみに、この年の旅券発行の１番から３０番まではすべて芸人で占められており、この時代の日本人の庶民のエネルギーといったものが感じられます。

　廣八一行は、１８６６年１０月に横浜港から日本を出発、アメリカ・イギリス・オランダ・フランス・ポルトガル・スペインとまわって再びアメリカを経由して、１８６９年３月横浜に帰ってきました。正味、２年４ヶ月の大欧米巡業でした。
　
　田中氏の著書によって廣八日記を分析していくと、驚くべきことに気が付きます。

1. ひとつは、彼ら旅芸人が、どういうきっかけか、大統領と公式謁見ができていることです。１８６７年３月１２日、彼ら一行はアメリカ合衆国第１７代大統領アンドリュー・ジョンソンに謁見しました。
   その時の様子を、廣八は日記に次のように書いています。（現代語風の訳は私がやりました）
   「この日国王にまねかれて御城内にまいり、王様の座敷に入り謁見した。握手という互いに手と手を取り合って握って仁義を交わす儀式をした。我々が珍しいということからいろいろ自ら世話をしてもらい、付き人の役人に付き添って、全員がいろいろ案内してもらった。座敷はいうにおよばず、寝室まで見せてもらった。照明が光り輝いてまぶしく、みんな肝をつぶした。」

2. もう一つは、これは、廣八の趣味の問題ですが、彼はあちこちで「女郎買い」をしています。それも日記に克明に書かれています。大統領と謁見した夜も、「女郎買い」を行い、代金は「７両２分」と記しています。
   次の日の記述はもっと克明です。（現代語風の訳は私がやりました）
   「今夜も又女郎買いに行った。女性のきれいなこと、美女にして色は透き通るようである、衣装も同じく立派である。部屋は２間と２間半ほどの広さで、絵の額が９枚、身の丈大の鏡が二つ、金銀の金具がいっぱい付いた台が置かれている。３尺ほどの高さの台に床を取り、カナキンに羅紗、白い毛布などいろいろ布団を５つ重ねその上に寝た。女性の接し方は日本の８０倍まさっていて（何で８０倍なのか？？）、よく機嫌を取ってくれる。セックスのやり方は、日本と違うところはない。」

　いつの時代も変わらないと言うべきか、今から１４０年前の日本の庶民の息づかいがありありと感じられる資料です。

605　大村益次郎の銅像が建っている東京の施設は？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　問題編へ

　正解は、東京の九段にある靖国神社です。

　大村益次郎は１８２５（文化８）年、周防の国（現山口県）の鋳銭司村に生まれました。家柄は、長州藩の村役所付きの医者でした。母方の村田の家名をつぎ、のち藩主によって大村益次郎と改名するまでは村田蔵六と称しました。１８４２（天保２）年に防府のオランダ医学の医師に入門、４６年には、大坂に出て当時有名だった緒方洪庵の適塾に入ります。蘭学に秀でた彼は、やがて塾頭となります。
　１８５０（嘉永３）年に郷里で開業しましたが、あまりふるわず、５３年には伊予宇和島の伊達藩（仙台の伊達家の分家、幕末英明な藩主伊達宗城が出た）に招かれ、蘭学の知識を生かして西洋流兵学者として兵書の翻訳を行い、また、西洋式軍艦の製造にも成功しました。

　５６年には藩主にしたがって江戸に行き、やがて幕府の近代的軍備訓練所である講武所の教授となりました。そして、６０年になってあらためて長州藩に軍制改革の担当として出仕しました。政争で一度解職されましたが、高杉晋作ら急進派が主導権を握ると復帰し、農民・町民を兵士とする西洋式装備の近代的軍隊の創設に尽力しました。

　幕府が送った第二次長州征伐軍を山陰道の石州口戦（石見（島根県西部）国境での戦い）で撃破し、その才能を発揮しました。戊辰戦争では、江戸城無血開城後、上野に立てこもった彰義隊の征討にも指揮を執りました。

　１８６９（明治２）年明治政府の軍隊を管轄する兵部省が設置されると、その実質的な長官兵部大輔（正式な長官の兵部卿は公家）として、徴兵制の実現へ向けて改革を進めました。
　ところが、６９年９月、西洋化を嫌う攘夷派の士族に京都で襲われ、その傷がもとで死にました。この時病院まで彼を担架で担いでいった青年の中に、児玉源太郎（日露戦争時陸軍参謀総長）や寺内正毅（大正時代の首相）がいたといいます。
　司馬遼太郎著『花神』（１９７２年新潮社）１〜４には、シーボルトの娘イネの存在もからませて、彼の活躍がいきいきと描かれています。１９７７年にはＮＨＫの大河ドラマにもなりました。
　　　
　さて、靖国神社ですが、明治天皇の命にしたがって、大村益次郎が、ペリー来航後戊辰戦争までの犠牲者を祀るために１８６９年に建立されました。初め、東京招魂社と呼ばれましたが、７９（明治１２）年に靖国神社と改称されて今日に至っています。
　現在では、太平洋戦争の戦没者まで、合計２，４６６，３６４名を祀っています。（平成１３年１０月１７日現在）
　建立者の大村益次郎の銅像は、１８９１（明治２４）年１０月に立てられました。
　　　※靖国神社のホームページはこちら

　靖国神社ついてです。
　国が国のために戦って死んだ人々の尊い命を慰霊することは、至極当然のことです。
　しかし、いくら日本的な習俗といえ、戦没者をすべて神として祀ってしまうことには、賛成はできません。
　戦犯が祀られているとかいう視点とは別のところにも私自身のこだわりがあります。
　
　今は、ただ、引き取り手のない戦没者を祀っているにすぎない千鳥ヶ淵の戦没者霊園を拡充した、すべての戦没者・犠牲者を慰霊する施設を、もっと早くに作っておくべきでした。
　そう、沖縄の摩文仁の丘の「平和の礎」のようなものを・・・。